Libero Pensiero 12/2007

 

BEATIFICATI 498 “MARTIRI” DELLA GUERRA DI SPAGNA

Durante la guerra civile in Spagna, il franchismo programmò di sterminare i “rossi”, un terzo della popolazione maschile spagnola. La Chiesa locale appoggiò senza riserve questo tipo di guerra; interpretata come una nuova “Cruzada” (crociata) contro gli infedeli.

I franchisti presero l’abitudine di gettare i nemici nelle “discariche” delle fosse comuni; in Galizia, nelle Asturie, in Andalusia decisero anche di non registrare all’anagrafe i morti repubblicani, mettendoli così simbolicamente al bando dalla nazione. Non a caso usavano il termine limpieza, metafora del cadavere=rifiuto da smaltire. Contemplando questi scempi (ai quali si adeguarono anche i repubblicani), George Bernanos amareggiato osservava: “La guerra di Spagna è una fossa comune. La fossa comune dove imputridiscono i principi veri e quelli falsi, le intenzioni buone e quelle cattive”.

Oggi, quelle fosse comuni vengono riaperte insieme alle ferite che il tempo non riesce a sanare. È una memoria inquieta approdata dalla “Legge sulla Memoria Storica” che condanna il franchismo e intende ridare dignità alle vittime attraverso dichiarazione di nullità dei processi franchisti e l’esumazione dei cadaveri dei repubblicani sotterrati anonimamente in fosse comuni.

A ciò si contrappone la scelta della Chiesa di beatificare 498 sacerdoti e laici uccisi dai repubblicani negli Anni Trenta. Una cerimonia di massa in onore dei 498 “martiri” celebrata nello scorso novembre in piazza San Pietro. Fra i beatificati anche il sacerdote agostiniano Olaso Gabino Zabala, che nel 1896 – sacerdote missionario nelle Filippine – aveva partecipato ad un interrogatorio di un confratello filippino simpatizzante dei rivoltosi, padre Mariano Dacanay. Non solo aveva incitato i soldati a torturarlo, ma gli aveva sferrato un calcio in testa facendolo svenire.

L’attuale reazione politica alla Chiesa spagnola deriva dal fatto che essa sempre si identificò col potere e con l’oppressione, legandosi agli interessi dei proprietari terrieri, dei militari e degli strati più conservatori. Su queste complicità l’attuale “beatificazione di massa” dei 498 “martiri” può stendere il velo della santificazione, ma non quello dell’oblio.

G.D.